المقاطعة الثقافية

يطلب من الفنانين/ات العرب الامتناع عن إقامة العروض أو المشاركة في المعارض في دولة الاحتلال، وذلك لأن من شأن هذه العروض أن تشكل تطبيعاً يضعف النضال العربي ضد نظام الاستعمار الإسرائيلي ويطبع وجوده في العالم العربي ويساهم في خلق الانطباع بأن إسرائيل "دولة طبيعية"، مما يعد مساهمة في التغطية على الجرائم الإسرائيلية بحق الشعوب العربية، وبالذات الشعب الفلسطيني.

إن الدخول إلى أراضي فلسطين 48 من خلال حصول المواطن العربي على تأشيرة (فيزا) إسرائيلية مرفوض فلسطينيًا حتى وإن كان بغية "التواصل مع الفلسطينيين" لأنه يعني القبول بإسرائيل كدولة طبيعية والتطبيع معها من خلال سفاراتها في بعض العواصم العربية الغارقة في التطبيع.

كما ويرفض الفلسطينيون فكرة أنه يمكن للفنانين العالميين الذين يعرضون أو يشاركون في المعارض في دولة الاحتلال تصحيح الضرر الناتج عن ذلك من خلال تقديم عروض أو المشاركة في معارض مشابهة في الأراضي الفلسطينية المحتلة. إن محاولة "الموازنة" هذه بين الجلاد والضحية تضعف النضال من أجل حقوق الشعب الفلسطيني.

كقاعدة عامة، تعتبر المؤسسات الثقافية الإسرائيلية متواطئة في الانتفاع من واستمرار الاحتلال الإسرائيلي وحرمان الفلسطينيين من حقوقهم الأساسية، ما لم يثبت عكس ذلك.

وتوفر المؤسسات الثقافية الإسرائيلية الدعم للجرائم الإسرائيلية سواء من خلال صمتها أو من خلال مشاركتها الفعالة في تبرير الانتهاكات الإسرائيلية للقانون الدولي وحقوق الإنسان أو تحسين صورتها أو التعمد في صرف النظر عنها.

وتشمل المؤسسات الثقافية الإسرائيلية الفرق الموسيقية وفرق الأوركسترا والرقص وفرق المسرح وشركات إنتاج الأفلام ومهرجانات الأفلام والموسيقى والمتاحف، إلخ.

غالباً ما يوقّع الفنانون الإسرائيليون الذين يحصلون على تمويل حكومي على عقد يلتزمون بموجبه بالعمل كسفراء ثقافيين لإسرائيل وسياساتها. وعليه، يجوز مقاطعة أية إنتاجات ثقافية تنتج عن ذلك.

تعتبر كافة الإنتاجات الثقافية غير الإسرائيلية (سواء دولية أو فلسطينية) التي تمول من جهات حكومية إسرائيلية و/أو منظمات دولية تعمل بشكل مباشر أو غير مباشر لترويج "وسم إسرائيل"  سياسية ويجب مقاطعتها.

ولكن لا يجوز مقاطعة الإنتاجات الثقافية لحاملي الجنسية الإسرائيلية والتي تحصل على التمويل الحكومي كجزء من مستحقات العامل الثقافي كمواطن يدفع الضرائب، طالما كان التمويل غير مشروط ولا يترتب عليه بأي شكل أي التزام بخدمة مصالح إسرائيل السياسية والدعائية.

المبدأ العام هو أن أي نشاط أو مشروع ثقافي ينفّذ برعاية من أو بالتعاون مع جهة حكومية إسرائيلية أو مجموعة "لوبي" إسرائيلية أو مؤسسة متواطئة يشكل تواطؤاً وبالتالي يجب مقاطعته. وينطبق الأمر ذاته على الدعم أو الرعاية من المؤسسات غير الإسرائيلية التي تخدم أهداف إسرائيل الدعائية.

وتشمل هذه الفعاليات والأنشطة المعارض الفنية وعروض الأفلام والمهرجانات والمسرحيات والمؤتمرات والعروض الفنية (الموسيقى والرقص، الخ) والجولات السياحية وغيرها من الأنشطة.

يستخدم مصطلح التطبيع في السياق الفلسطيني للإشارة إلى أي نشاط يعطي الانطباع بأن إسرائيل دولة طبيعية كغيرها من الدول، وبأن الفلسطينيين المضطهَدين وإسرائيل المضطهِدة يشتركون بالتساوي في المسؤولية عن "الصراع".

وبدلاً من المساهمة في مواجهة الوضع الحالي من الاستعمار والعنصرية، تساهم هذه المشاريع التطبيعية في تكريس هذا الوضع الظالم وهي غير نزيهة فكرياً ويجب مقاطعتها.

وتعتبر الفعاليات المشتركة المصممة لجمع الفلسطينيين/العرب والإسرائيليين ليقدموا آراءهم أو وجهات نظرهم، أو للعمل نحو المصالحة دون معالجة الأسباب الجذرية لغياب العدالة مثالاً على مشاريع التطبيع الواجب مقاطعتها.

لا تدعو الحملة لمقاطعة المشاريع المشتركة إذا:

1. كان الطرف الإسرائيلي في المشروع يعترف بحقوق الفلسطينيين بموجب القانون الدولي ومدرك لها (بما يتوافق مع الحقوق الثلاثة في نداء المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات BDS،)

2. وكان المشروع/النشاط شكلاً من أشكال "المقاومة المشتركة" للاضطهاد بدلاً من التعايش في ظل الاضطهاد.

يجب مقاطعة بعثات تقصي الحقائق التي ترعاها حكومة الاحتلال أو المؤسسات الإسرائيلية أو جماعات الضغط الصهيونية.

دعت الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل، نظراً لكونها الجزء المكلف من اللجنة الوطنية الفلسطينية للمقاطعة بالإشراف على جوانب المقاطعة الأكاديمية والثقافية، دعت سنة 2004 إلى مقاطعة المؤسسات الأكاديمية والثقافية الإسرائيلية.

وجاءت هذه الدعوة رداً على المشاركة الفاعلة للمؤسسات الثقافية والأكاديمية الإسرائيلية في تكريس نظام الاحتلال والاستعمار-الاستيطاني والفصل العنصري (الأبارتهايد) الإسرائيلي أو تبريره أو تحسين صورته. وتشمل هذه الدعوة حث الأفراد والمؤسسات على مقاطعة المؤسسات الثقافية الإسرائيلية وتدعو الفنانين/ات إلى رفض تقديم العروض في دولة الاحتلال.

تشكل المقاطعة الثقافية لنظام الفصل العنصري الجنوب أفريقي في القرن الماضي مصدر إلهام لدعوات المقاطعة الفلسطينية ومعاييرها، رغم بعض الفروقات الرئيسية، وتحديداً استهداف المقاطعة الفلسطينية المؤسسات لا الأفراد، على عكس المقاطعة الثقافية لجنوب أفريقيا.

وهنالك عدد متزايد من الإسرائيليين المناهضين للاستعمار الذين يدعمون حركة المقاطعة BDS، بما في ذلك المقاطعة الثقافية لإسرائيل.

تعتبر المؤسسات الثقافية جزءاً لا يتجزأ من الدعامات الأيديولوجية والمؤسساتية لنظام الاحتلال والاستعمار-الاستيطاني والفصل العنصري الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني. وقد ساندت المؤسسات الثقافية الإسرائيلية (بما في ذلك شركات الإنتاج الفني والفرق الموسيقية ومؤسسات الفيلم ونقابات الكتاب والمهرجانات) السياسة الإسرائيلية الرسمية. ورغم جهود بضعة فنانين وكتاب ومخرجي أفلام أفراد من أصحاب المبدأ، تعمل هذه المؤسسات بفعالية لتبرير ودعم حرمان إسرائيل الفلسطينيين من حقوقهم.

وتساهم المؤسسات الثقافية الإسرائيلية في تحسين صورة النظام المضطهِد، وبالتالي الإبقاء عليه كما هو، سواء من خلال الصمت أو المشاركة المباشرة في حملة "وسم إسرائيل" التي تقودها الحكومة.

على سبيل المثال، تدهورت صورة إسرائيل بشكل كبير بعد عدوانها على قطاع غزة المحاصر سنة 2009، مما دفع الحكومة الإسرائيلية إلى تخصيص المزيد من المال لحملة وسم وتسويق إسرائيل. وصرح مسؤول رفيع المستوى في وزارة الخارجية الإسرائيلية لصحيفة نيويورك تايمز: "سنرسل روائيين وكتاب معروفين إلى العالم وإلى شركات المسرح والمعارض. وبهذه الطريقة نظهر الوجه الأجمل لإسرائيل".

تؤدي مقاطعة المؤسسات الثقافية الإسرائيلية المتواطئة إلى فضح دورها في تحسين صورة إسرائيل وإلى الضغط عليها لإنهاء تواطؤها.

ويقول مارتن لوثر كينغ أن المقاطعة في جوهرها تتمثل في "التراجع عن التعاون مع منظومة شريرة". وبدورها، تدعو حركة المقاطعة BDS الشعوب وأصحاب الضمائر ومؤسساتهم إلى تلبية التزاماتهم الأخلاقية بإنهاء التواطؤ مع النظام الإسرائيلي المضطهِد.

إن المقاطعة الثقافية لإسرائيل مؤسساتية وتتوافق مع تعريف حرية التعبير المنصوص عليه في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. وترفض حركة المقاطعة فرض الرقابة وتلتزم بالحق العالمي في حرية التعبير. وتحترم حركة المقاطعة المواقف العربية الرافضة للتطبيع مع الاحتلال حتى لو كان سقفها أعلى من الممكن تنفيذه في المجتمع الفلسطيني الرازح تحت الاحتلال الإسرائيلي.

وتلتزم حركة المقاطعة، بما في ذلك الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل، بالمبادئ المترسخة في القانون الدولي وحقوق الإنسان العالمية. وهي ترفض من حيث المبدأ مقاطعة الأفراد بناءً على هويتهم/ن (على أساس الجنسية، العرق، النوع الاجتماعي أو الديانة) أو آرائهم/ن.

فلسطينياً وعربيًا، لا يُستثنى من المقاطعة الأكاديميون/ات والمثقفون الإسرائيليون/ات الذين لا يعترفون بحقوق شعبنا بموجب القانون الدولي (بالحد الأدنى الحقوق الثلاثة الواردة في نداء المقاطعة BDS) ولا يشاركون في مناهضة نظام الاضطهاد الإسرائيلي، إذ تعتبر مشاركتهم في أي نشاط في دولة عربية تمثيلاً لإسرائيل وبالتالي تطبيعاً. والغالبية الساحقة من هؤلاء متواطئة -- وبالتالي مشاركة في تحمل المسؤولية -- في انتهاكات حقوق الإنسان و/أو الجرائم التي تقوم بها إسرائيل بحق الفلسطينيين والعرب عموماً، بشكل مباشر (كالمشاركة في الأبحاث والدراسات واللجان التي تكرس الاحتلال والأبارتهايد، أو الخدمة في جيش الاحتلال لعدة أشهر في كل عام كجنود أو ضباط احتياط)، أو ضمني (عبر تأييد أو تبرير هذه الانتهاكات والجرائم، أو التزام الصمت حيالها).

نعم. يمكنك قراءة التوجيهات بشأن المقاطعة الثقافية العربية والفلسطينية لإسرائيل هنا. وإذا كنت بحاجة للمشورة أو لتوجيهات إضافية في اتخاذ القرار بشأن حالة غير واضحة، حيث أنه هنالك العديد من الحالات غير الواضحة، يرجى الاتصال بنا عبر: [email protected].

لا، تستهدف مقاطعتنا الثقافية المؤسسات لا الأفراد. والاستثناء الوحيد لذلك هو حين يكون العاملون الثقافيون الأفراد ممثلين رسميين عن الدولة أو مؤسسة ثقافية إسرائيلية متواطئة أو حين تكون الفعالية الثقافية الدولية (سواء كانت لفنان فردي أو لمجموعة) تتمتع برعاية أو تمويل من الدولة أو من مجموعة لوبي إسرائيلية.

إلا أنه لا يمكن استثناء الفنانين/الكتاب الأفراد، سواء كانوا إسرائيليين أو غير ذلك، من التعرض للمقاطعة "الرشيدة" (البديهية) التي تتم الدعوة لها رداً على التواطؤ الصارخ من الأفراد في جرائم الحرب أو الانتهاكات الجسيمة الأخرى لحقوق الإنسان أو التحريض على العنف، وغيرها من الممارسات، أو مسؤوليتهم عنها أو مناصرتها. وفي هذه الحالة، يجب معاملة العاملين الثقافيين الإسرائيليين كغيرهم من المجرمين من هذه الفئة، وألا يتم التعامل معهم بشكل أفضل أو أسوأ.

تَعتبر إسرائيل عروض الفنانين الدوليين والعرب بمثابة موافقة منهم على نظام الاحتلال والاستعمار-الاستيطاني والفصل العنصري. وبغض النظر عن نوايا الفنانين الزائرين، تُستغل عروضهم في التغطية على الانتهاكات الإسرائيلية لحقوق الإنسان.

ويعتبر تقديم العروض في تل أبيب حالياً مماثلاً لتقديمها في "مدينة الشمس" في جنوب أفريقيا خلال فترة الأبارتهايد. وكان كبير أساقفة جنوب أفريقيا ديزموند توتو، أحد قادة النضال الجنوب إفريقي ضد الفصل العنصري، قد صرح مراراً بأن نظام الفصل العنصري الإسرائيلي مشابه لنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا – هذا إن لم يكن أسوأ منه. وحين خالفت أوبرا كيب تاون دعوات المقاطعة الفلسطينية سنة 2010 بتقديمها لعرض في تل أبيب، كتب توتو "فقط أولئك عديمو الإحساس من الجنوب أفريقيين لا يمتنعون" عن تقديم العروض في ظروف من الفصل العنصري. وأضاف:

"مثلما قلنا أثناء فترة الأبارتهيد أنه من غير المناسب للفنانين الدوليين أداء العروض في جنوب أفريقيا في مجتمع قائم على قوانين عنصرية وتمييز عرقي، فإنه من غير المناسب أن تقدم أوبرا كيب تاون عرضاً في إسرائيل."

 لا. تُميّز توجيهات المقاطعة بين العلاقات القسرية والطوعية.

يعيش الفلسطينيون المواطنون في أراضي فلسطين 48 في ظل الفصل العنصري الإسرائيلي. وبما أنهم مواطنون ويسددون الضرائب، لا يمكنهم إلا المشاركة في العلاقات القسرية مع النظام القائم، بما في ذلك التوظيف في المؤسسات الإسرائيلية، بما فيها الوزارات (التي تقدم الخدمات، لا الوزارات العسكرية والأمنية والخارجية)، واستخدام الخدمات والمؤسسات العامة، مثل المدارس والجامعات والمستشفيات.

وهذه العلاقات القسرية ليست مقتصرة على إسرائيل فحسب، بل وكانت موجودة أيضاً في سياقات استعمارية أخرى مثل الهند وجنوب أفريقيا. وبذلك، لا يطلب من الفلسطينيين الصامدين هناك مقاطعة المؤسسات الإسرائيلية. لكن يطلب منهم عدم تشكيل ورقة توت لتلميع صورة إسرائيل، وهنا معايير المقاطعة التي وضعها المجتمع الفلسطيني في أراضي 48 بالتنسيق مع حركة المقاطعة.

عدا عن كونه غير نزيه ومبني على أسس خاطئة، يهدف الادعاء أن المقاطعة تضر بالفنانين الإسرائيليين "التقدميين" إلى صرف الانتباه عن ثلاثة حقائق أساسية. أولاً، أطلقت الدعوة للمقاطعة لأن إسرائيل هي نظام استعمار-استيطاني واحتلال وأبارتهايد، يحرم الفلسطينيين من حقوقهم الأساسية، بما في ذلك الحقوق والحريات الثقافية. ثانياً، إن المقاطعة الثقافية الفلسطينية لإسرائيل تستهدف المؤسسات لا الأفراد. ثالثاً، إن تلك المؤسسات، والبعيدةً كل البعد عن كونها تقدمية أكثر من المعدل في دولة الاحتلال، تعتبر رافعة رئيسية للهيكلية الاستعمارية والعنصرية الاضطهادية الإسرائيلية.

إن الغالبية العظمى من اليهود الإسرائيليين، بما في ذلك الفنانين، تؤيد حرمان غالبية الشعب الفلسطيني – اللاجئين – من الحقوق الأساسية التي منحتها الأمم المتحدة وتدعم الحفاظ على النظام الاستعماري والعنصري الإسرائيلي.

نعم. هنالك عدة عوامل تشير إلى فعالية وتأثير المقاطعة الثقافية لإسرائيل.

استثمرت الحكومة الإسرائيلية موارد كبيرة لمكافحة المقاطعة الثقافية المتزايدة لإسرائيل. وتدرك إسرائيل أن عزلها ثقافياً يتزايد في ظل ازدياد شعبية حركة المقاطعة BDS.

وكمثال هام على المقاطعة الفنية، ألغت المغنية الأمريكية الشهيرة لورين هيل، الملتزمة "بالعدالة والسلام"، عرضاً لها في تل أبيب سنة 2015 بعد دعوات من نشطاء فلسطينيين وإسرائيليين ودوليين من حركة المقاطعة.

كما وأقدم عدد من الفنانين والكتاب والمفكرين على تبني المقاطعة الثقافية لإسرائيل، ومن بينهم الراحل ستيفان هيسيل، وهو ناج من الهولوكوست ومساهم في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وجون بيرغر، وأرونداتي روي، وإيان بانكس، وجوديث باتلر، وناعومي كلاين، وكين لوتش، وأليس ووكر، وأنجيلا دايفس، وميرا نير، وروجر ووترز، وسنوب دوغ، وبرايان إينو، وجان لوك غودارد، وإلفيس كوستيلو، وجيل سكوت هيرون، وفرقة فيثليس، وذاكر حسين، ومايك ليه، وغيرهم.

ووقع عشرات الفنانين/ات اللبنانيين/ات على عريضة مقاطعة ثقافية لإسرائيل. كما وقعت السنة المنصرمة ألف شخصية ثقافية في بريطانيا على تعهد بدعم المقاطعة الثقافية لإسرائيل، وذلك بعد مبادرات مماثلة في مونتريال (كندا) وإيرلندا وجنوب أفريقيا.

نعم، يوجد فرق كبير بين الاثنين. تدعو حركة المقاطعة الفلسطينية BDS إلى مقاطعة المؤسسات الإسرائيلية، لا الأفراد. وترفض حركة المقاطعة، بما في ذلك الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل، من حيث المبدأ مقاطعة الأفراد، بما في ذلك الشخصيات الثقافية. بينما استهدفت المقاطعة الجنوب أفريقية لنظام الفصل العنصري المؤسسات والأفراد.

أما أولئك المترددون من حيث المبدأ في دعم المقاطعة التي تستهدف المؤسسات الثقافية الإسرائيلية، في حين أنهم كانوا قد دعموا في السابق، أو حتى ناضلوا لتطبيق، مقاطعة شاملة ضد الفنانين الأفراد والمؤسسات الثقافية الجنوب أفريقية في زمن الأبارتهايد، فعليهم تفسير ازدواجية المعايير هذه.

لا. ترفض الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل الرقابة وتلتزم بالتعريف المقبول دولياً لحرية التعبير كما هو منصوص عليه في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.

ترفض حركة المقاطعة، بما في ذلك الحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل، من حيث المبدأ مقاطعة الأفراد بناءً على هويتهم (على أساس  الجنسية أو العرق أو الجنس أو الديانة) أو آرائهم.

وبذلك لا يعتبر ارتباط العاملين الثقافيين الإسرائيليين بمؤسسة ثقافية إسرائيلية سبباً كافياً لمقاطعتهم. ولكن، إذا كان الفرد يمثل دولة إسرائيل أو مؤسسة إسرائيلية متواطئة، أو إذا كان منتدباً/موظفاً للمشاركة في الجهود الإسرائيلية "لتحسين صورتها"، فإن أنشطته تصبح عرضة للمقاطعة المؤسساتية التي تدعو لها حركة المقاطعة.

تعتبر المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات من أكثر الطرق فعالية لدعم النضال من أجل حقوق الشعب الفلسطيني. وهي ما تدعو له الغالبية العظمى من مؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني.

هنالك عدة طرق لدعم المقاطعة، ويعتمد ذلك على موقعك وارتباطك بأي مؤسسة أو إطار. للمزيد من المعلومات تواصلوا مع مجموعة المقاطعة في منطقتكم.

تعمل حركة المقاطعة بموجب مبدأ الحساسية للسياق، أي أن الناشطين/ات المحليين/ات هم/ن أدرى بأفضل طريقة لدعم المقاطعة، وذلك في ظل الالتزام بالتوجيهات الفلسطينية العامة ومبادئ الحركة.

فعلى سبيل المثال، عمل العاملون والمنظمون الثقافيون على إلغاء الفعاليات التي تنتهك المقاطعة. ونظم غيرهم تعهدات جماعية للفنانين دعماً للمقاطعة. يمكنك التواصل مع مجموعة المقاطعة في منطقتك للمشاركة.

There are many ways to support the cultural boycott of Israel depending on your location and affiliation. The BDS movement operates on the principle of context sensitivity, meaning that local organisers know best how to support the boycott, while respecting the Palestinian-set guidelines. Cultural workers and organisations have worked towards canceling events that violate the boycott, for example. Others have organised mass pledges of artists in support of the boycott. If you haven’t already, you can get in touch with your local solidarity group for more information. ​ Check out the Take Action section of this page for more information and ideas.